サボテン12桁。

　ちょっと思い立ったので本の感想文とか書こうと思います。まずはこれ。

「村田エフェンディ滞土録」（梨木香歩／角川文庫）
　「家守綺譚」（梨木香歩／新潮文庫）の外伝、というよりは兄弟か。
　共通項としては舞台となる時代は約百年前、ちょっと色々不思議の寄り合う家、独身の男である主人公の目を通して書かれていること。
　違うところで言えば、それ以外のほぼ全て。
「家守」の舞台は日本で「エフェンディ」はトルコ。
「家守」の綿貫君に征四郎、とフルネームの設定があるのに対して村田君は名字だけ。
　一軒家独り住まい＋犬の綿貫君と、下宿屋に家主も含めて同居人４人＋鸚鵡の村田君。
　文筆業と、勤め先のある考古学者とは似ているようで違う職。
　何より「家守」の時間は湖の底のように動かないのに対し、「エフェンディ」の時間は川のように流れていく。
　だから、多くの共通項を持ち、かつ互いの作中にある程度の出番を持ちながら、どちらが主とも、また続編ともつかない妙な関係性になるんだと思います。発表年次はどうやら「エフェンディ」が後ですが、同時平行に書かれていたんじゃないかしら。もしかすると同じプロットから派生した２作なのかもしれない。
　読むんなら２作まとめて読んだ方がいいですね、これは。それぞれの持ち味が違う分、見える世界が格段に広がります。

　持ち味の違いは、多分語り手たる綿貫君と村田君の違いでもあると思うのですが。
　綿貫君が人以外の何らかの存在にやたらめったらモテまくりなのに対し、村田君ははっきり言えば非モテである。アヌビス像を怒鳴りつけて家出され、それなりのご縁があるお稲荷さんはどうやら大層に性格がキツい。
　そもそも村田君にあまりそういうものと交流を持とうという意欲がない。観察はするし、否定も排除もしないけれど、どうやら受容はできないタイプのようである。
　というか綿貫君の受容レベルが高すぎるんですけれどね。
　そんな訳で、変わったものとの交流が多い「家守」が「綺譚」なのに対して「エフェンディ」はもっと現世的というか、人や社会との繋がりに主眼を置いた「滞土録」、つまり覚え書きや回顧録の傾向が強いです。
　結果、正直言って時代がいつでも構わない「家守」と違って「エフェンディ」は時代背景や歴史の影響がぐっと濃くなります。
　時は流れ、世情は変わり、あるのが当然だったものはいつの間にか消える、諸行無常の哀しさは「エフェンディ」にしかありません。
　そしてその哀しみを和らげるのが、この世界がつながっている「家守」の世界であり、逆に「家守」の世界に潜むそこはかとない頽廃と破滅──死の世界の匂いが「エフェンディ」につながっていることで薄らいでいく気がします。
　表層と深層の対流ができるイメージですかねえ。

　それで、なんというか。そういった比較対照をしながら読み込みをしていると、綿貫君と村田君の性格の違いが読み込めて、楽しかったですね。
　さっきちょっとだけ言いましたが、綿貫君の自分以外のものや常識外の事象に対する受容性は、あり得ないほど高いのです。「エフェンディ」を読んだ後だとはっきりわかります。受容性が高いというか、受け入れる方向でそれまでの自分を変えることに躊躇いがないというか……。容器に液体を入れると液体は容器に合わせて形を変える、あの速度で変容しています、綿貫君は。
　これに対し、村田君はそういったものを否定したり排除したり、ということはしないし理解にも努めていますが、自分を変えるということが一切ありません。見た目によらない頑固者です。
　あぁ、だから綿貫君は文士で村田君は学者なのだな……。と思いました。綿貫君の方が変人だものね……。観察して分析した結果を意見として発表したりするには自分の立場がしっかりしてないとね……。
　ついでに言えば受け入れてくれない村田君より、すべてを受け入れる綿貫君の方がモテますよね……。
　きっと、村田君は変わらない。
　折り合って妥協すれば楽になるのに、変われない。
　不器用で、学問の高みに崇敬の念を抱く純粋な学究で居続けるのは、きっと孤独の道に違いない。
　それでも時が経ち環境が変わり、立場が変わっても、彼は周りの人の愛した「村田エフェンディ」のままでいるのだろう。
　だからこそきっと、あのラストシーンがある。
　──ディスケ・ガウデーレ。
　楽しむことを、学べ。
　物語の果て、この言葉がなんと切なく響くことか。

　あれは、いい結びでした。泣けるけど、幸せ。

「家守綺譚」と併せて友人N嬢からお薦めいただきました。ありがとうね。
　他に書こうと思った本があったけど、ちょっと思わぬ長さになってしまったので先送り〜。